Интернет как миф. Часть 2

 

Как и обещал, расскажу о тех аспектах, которые интернет унаследовал от мифа. Напомню, что он, наряду с мифом, мистериями, театром и медиа, эксплуатирует особенность психики не различать реальность и представление о ней. Это наследие позволяет в создании или анализе нынешних сервисов и субъектов опереться на методологию, выработанную в истории человечества.

Описанию анализа культурных явлений многие мыслители, начиная с древности и до наших дней, посвятили свою жизнь. Материал есть. Я же коротко обозначу общее для этих феноменов и выведу некоторые следствия, которые предполагаю я и которые могут пригодиться создателям сервисов в интернете. Я бы выделил три элемента, которые можно встретить как в интернете, так и у его предшественников.

1. Интернет не есть реальность. Пользователь понимает, что к этой сфере не применимы принципы и установки, сформированные им в реальной жизни. То, что он видит и то, что делает, может не укладываться в ранее сформированные рамки. А иногда и прямо противоречит им. Его поведение лимитировано уже не столько моралью, сколько внутренними процессами и правилами самого интернета. Попытки государства внести законы на эту «территорию» призваны изменить это, но вряд ли увенчаются успехом.
Следствие: сервис в интернете может сформировать свои правила взаимодействия с пользователем. Можно спрашивать фамилию его матери, количество секса в его жизни и еще кто знает что. Но не стоит ожидать, что пользователь будет таким же вежливым, толерантным и приятным, каким он является при личном общении.

2. Действующие персонажи в интернете – архетипические. Сервисы или конкретные деятели в Инете подчиняются канону и не могут без последствий нарушить свой образ. Их характеристики гиперболизированы, могут казаться противоречивыми, однако следуют своей логике. Они больше похожи на фигуры из пантеонов и мифологий, чем на людей по ту сторону экрана. Например, трикстер не должен вызывать у зрителя чувство вины. В театре это грозит гнилыми помидорами, в инете – массовым уходом пользователей.
Следствие: сервис или интернет деятель должны четко отыгрывать свою роль и уходя от нее, рискуют сильно потерять в кол-ве пользователей.

3. Сценарий, разыгрываемый перед наблюдателем должен быть актуален для него, чтобы процесс «включения» произошел. Каждому периоду свойственны свои сюжеты в драматургии. Есть, конечно, и темы, актуальные почти всегда – смерть, одиночество и т.д.
Следствие: популярность сервиса сильно зависит от того, насколько отыгрываемый сценарий резонирует с переживаниями пользователей. Я бы выделил для нынешней англоязычной среды следующие актуальные сценарии: нарциссизм, искаженная разрядка агрессии через экологичность, борьба за социальную справедливость.

Конечно, перечисленные признаки не исчерпывают схожесть такого феномена как интернет и сфер жизни, сформированных в истории человечества, связанных с нереальным. Мне они видятся основными, и я с удовольствием подискутирую на эту тему :).